しょうがなさを笑う - コラム・イナモト

　落語とは、ひと口にいって「人間の業の肯定を前提とする一人芸である」といえる。

　とは、立川談志「あなたも落語家になれる　『現代落語論』其二」の冒頭の弁。

「人間の業の肯定を前提とする一人芸」とは、大げさでコムズカしい書き方だけれども、わざとそうしているのだと思う。落語をナメンナヨ、という意気と、まずは大きく出て驚かす、という計算だろう。たぶん、おそらく、知らんケド。

　立川談志は、人間というのはどうにもしょうがないところだらけで、それを笑うことで認めてあげる、それが落語だ、と言いたいのだと思う。

　ンー、わたし程度の腕じゃ、言葉で説明してもどうも面白くない。今回は、実例を挙げていく。

　取り上げるテーマは、人間のしょうがなさの中でも大関・横綱クラスのしょうがなさ、「女好き」。

　まずは、戦後の名人とされた八代目桂文楽「明烏（あけがらす）」のマクラより（クリックすると、音声を聞けます）。

　端正な語り口で、ま、ここだけ取り出せば面白いというほどでもない。

　同じく戦後の名人、というより、亡くなって三十数年、いまだにCDが売れ続けている凄い人、五代目古今亭志ん生だと、同じようなことを語るのでも、こんなふうにやっている。

「女はぁ〜」と、口調で表現するだらしなさ、しょうがなさ。楽しい。

　やり口はいろいろあって、志ん生師匠だと、わたしはこんなのが好きだ。

　こんなのもある。「井戸の茶碗」という噺で、紙くず屋の清兵衛さんに裏長屋から声がかかる――。

　自分を道具にして、「女好き」のしょうがなさを笑っている。道化（自虐ではない）の手法である。

　ま、そんなふうにして、落語は人間のしょうがなさを語るわけだけれども、変に深刻方面へと行かないところが、私は好きだ。

　こんなところに例として出すのもちょっとアレだけれども、太宰治なんかになると、いきなり「人間失格！」などと言い出して、そのまま玉川上水に飛び込んでしまう。
　それはそれで結構だけれども、いささかシンドい。第一、危ない。

　どうも、世の中、ガンバレ、ガンバレ、という類の物言いが多すぎるように思う。
　そのあげくに、ガンバってうまく行かなかった人は行き場がなくなってしまう。

　人間っていうのはしょうがないもんだからガンバって何とかしろ、とも、しょうがないもんだからしょうがないまんまでいろ、とも、落語は言わない。
　しょうがなさをただ笑っている。そうして、少し楽にする。
　そんなところが気に入っている。

「今日の嘘八百」

嘘六百十五　わらしべ長者はガンバったから長者になれた。